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真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影,大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影,茶杓 つれづれ 大徳寺雲林院藤田寛道 - 茶道具きよ川［茶器,楽天市場】藤田寛道の通販,■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。ルパン三世　直筆サイン色紙。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。◆高級羊毛筆◆貴重な細光鋒長鋒　別製◆条幅漢字数行書や調和体作品◆未使用良品。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。【肉筆】薮内流 　十二代 猗々斎 竹風紹智　茶掛　掛軸　なす　清涼。小田雪窓に参禅。文房具　書道　古梅園製墨 MT--33。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。中国書道家作品　掛け軸。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。文房具　古美術　水指 染付け F-2-3。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。文房具/古梅園/書道墨/高級油煙墨『賞雪』75g菜種油使用墨：MT-0011。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。掛軸 無銘『阿弥陀三尊』佛画 仏画 豪華金襴表装 絹本 美品 箱付 掛け軸。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。⭕️紅渓石硯　希少　歯車彫刻　2代目　崎川羊堂　日向名産　現在では4代目活躍　名門。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「花鳥」大綱和尚 遺詠 共箱 縁起物 詩歌。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。嘉納治五郎師範の書（複製）掛け軸。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。掛物 人形雛の絵 伊藤香旬画写 茶道具 新品（化粧箱付）。\r\r軸先：黒漆塗。美品 軸 開運 縁起物 おもてなし 和室 絵 日本 美術 インテリア。　　紙本：墨書。四国八十八ヶ所御朱印掛け軸。　　箱書、花押があります。鎌倉彫の短歌掛け、木製。\r\r共箱、タトウ箱付。「信」の書です。。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。掛軸 清水公照 頌春 半角九万里 未 共箱 工芸 ひつじ。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。茶道具 一行 大徳寺 江州 弧篷庵 小堀定泰 江月照松風。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。拓本 鄭道昭。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ジェニー・サヴィル OXYRHYNCHUS アートブック。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。2966 小林太玄 「閑坐聴松風」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。千利休筆『妙』講談社 掛軸 茶道具 u66。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。鶏血石。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。かな作品帖『平成新選百人一首』(宇野精一編)和歌百首。\r\rこれが、「無事」の生き方です。2965 尾関桃林 「和敬清寂」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。