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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共,茶掛 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄（真筆・中古,2025年最新】Yahoo!オークション -西部文浄の中古品・新品・未,2025年最新】西部文浄の人気アイテム - メルカリ,掛軸 茶掛一行書 縦幅 須賀玄道「明歴々露堂々」共箱 大徳寺派,■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）\r\r東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職\r\r大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。⭕️紅渓石硯　希少　歯車彫刻　2代目　崎川羊堂　日向名産　現在では4代目活躍　名門。\r\r昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「花鳥」大綱和尚 遺詠 共箱 縁起物 詩歌。\r\r昭和２６年　大谷大学卒業。嘉納治五郎師範の書（複製）掛け軸。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。掛物 人形雛の絵 伊藤香旬画写 茶道具 新品（化粧箱付）。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）\r\r昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。美品 軸 開運 縁起物 おもてなし 和室 絵 日本 美術 インテリア。\r\r平成６年　遷化（せんげ）。四国八十八ヶ所御朱印掛け軸。\r\r\r表装は良い状態です。鎌倉彫の短歌掛け、木製。本紙下部にシワあります。「信」の書です。。\r\rこちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。掛軸 清水公照 頌春 半角九万里 未 共箱 工芸 ひつじ。\r\r関防印は正法眼です。茶道具 一行 大徳寺 江州 弧篷庵 小堀定泰 江月照松風。\r\r軸先：木製　漆塗。拓本 鄭道昭。　　紙本：墨書。ジェニー・サヴィル OXYRHYNCHUS アートブック。　　箱書、落款があります。2966 小林太玄 「閑坐聴松風」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。千利休筆『妙』講談社 掛軸 茶道具 u66。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。鶏血石。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。かな作品帖『平成新選百人一首』(宇野精一編)和歌百首。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。2965 尾関桃林 「和敬清寂」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。大幅掛軸 市郎『山村風景 山水図』日本画 絹本 肉筆 掛け軸 a10204。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。書道具　中国古墨　山水清音　淵映斎珍蔵　252g 未使用　ワレあり。