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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸（茶道具,大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆一行書『歩々是道場』掛軸（共箱,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸（道具,道具 ] - 道具 大徳寺435世大綱宗彦 瓢箪図画賛 印刷紙本掛軸,大徳寺 435世 大網宗彦 大網和尚 大網 掛軸 和歌 短冊 茶掛,一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。日展会員 川人勝延作1.8尺幅横 里 縦148cm 幅66.5cm 太巻二重箱。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。【茶道具】大徳寺五百八世 雪山随応和尚筆　 『竹明風弄影』 一行 掛軸B879。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「鳥情」。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。川人勝延作1.8尺幅立 清風塔景 縦193cm 幅67cm 太巻二重箱 大正11。軸先は上質な桑材が使用されております。N4251　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\r紙本。【茶道具】大徳寺派渓雲寺　平夸伯道和尚筆　「松風颯々聲」一行　茶掛　掛軸B872。軸先（桑）。最終価格【希少！一点物！最晩年作品！】桑原翠邦 先生 書作品 「自得至楽」。時代箱。【真作】高橋泥舟/一行書/掛軸/名家伝来/AC-239。\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。巌谷一六(巖谷一六)「書」掛軸 紙本＊。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。書道具　中国古墨　読　曹素功蕘千氏 未使用　37g。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「梅」。≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「長楽」。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。掛軸　喫茶去　大徳寺　小林太玄　茶掛　茶道具。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。春光美術院 増田春光作1.5尺幅立 大漁の図 縦189cm 幅54.5cm 桐箱。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。日展会員 川人勝延作1.8尺幅横富士山麓 縦146cm 幅67cm 太巻二重箱。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮