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ys6949869; 大徳寺 松長剛山筆 「直心是道場」一行書 肉筆紙本掛軸（,真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共,大徳寺派 宝光山 渓雲寺 平兮伯道 (白牛) 横物 春入処々花 掛軸,2025年最新】Yahoo!オークション -直心是道場(掛軸)の中古品,茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古,■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　\r\r■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　\r\r■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）\r\r大正６年生まれ。掛軸 文泉『笑門福来 お福さん』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a070218。\r\r昭和５年博多天与庵で得度。日展会員 川人勝延作1.8尺幅横 里 縦148cm 幅66.5cm 太巻二重箱。\r\r昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。【茶道具】大徳寺五百八世 雪山随応和尚筆　 『竹明風弄影』 一行 掛軸B879。\r\r昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「鳥情」。\r\r昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。川人勝延作1.8尺幅立 清風塔景 縦193cm 幅67cm 太巻二重箱 大正11。\r\r\r本紙・表装ともに良い状態です。N4251　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\rこちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。【茶道具】大徳寺派渓雲寺　平夸伯道和尚筆　「松風颯々聲」一行　茶掛　掛軸B872。\r\r軸先：木製 黒漆。最終価格【希少！一点物！最晩年作品！】桑原翠邦 先生 書作品 「自得至楽」。　　紙本：墨書。【真作】高橋泥舟/一行書/掛軸/名家伝来/AC-239。　　箱書、花押があります。巌谷一六(巖谷一六)「書」掛軸 紙本＊。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付でございます。書道具　中国古墨　読　曹素功蕘千氏 未使用　37g。\r\r\r～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～\r\r「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「梅」。\r\r光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「長楽」。\r\rさらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。掛軸　喫茶去　大徳寺　小林太玄　茶掛　茶道具。\r\r光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。春光美術院 増田春光作1.5尺幅立 大漁の図 縦189cm 幅54.5cm 桐箱。\r\r直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。日展会員 川人勝延作1.8尺幅横富士山麓 縦146cm 幅67cm 太巻二重箱。\r\r人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。日本美術院同人 大野逸男作1.8尺幅横 晴れゆく日 縦142cm 幅66.5cm。\r\rこの純粋な人間性を見失わないように修行する。2958要道 絵は松泉「大迺要慎 火の用心 拍子木図」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。\r\rそれが「直心是道場」です。【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生 書作品「保真」。